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粮票被称为“中国计划经济第一票”，这个人们生活第一位需求品。大致可分为全国粮票、地方粮票、军用粮票和划拨粮票等数种。
除了粮油票外，还有猪、牛、羊肉票、鸡、鸭、鱼肉票、鸡、鸭蛋票，糖类票，豆制品票及蔬菜票等等。
穿的方面，布票被誉为“粮票的姊妹花”，年发放量多少不一，多时每年每人一丈二尺，少时每年每人仅五尺左右。
由于受布票制约，城乡居民普遍过着“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的节俭生活。
尤其是家里子女多的家庭，基本上是一套衣服老大穿几年，再给老二穿，一直向下传，连女孩子当时也穿男孩子的衣服。磨破了就打上补丁，变短了就接上一截。
几乎所有的上班族，还有一个服装上的标配，就是袖套。这是为了减少衣服的磨损，袖套破旧可以换一套，而衣服破旧，就不太体面了。
甚至后来还出现了“假领子”。
其实是真领子、假衬衫。是仅有领子、有肩、没有袖子的上半截衬衫。省去袖子和衣身的假领子穿在外衣里面，露出的衣领部分完全和衬衣一模一样，足以以假乱真。穿上外套后，看起来好像内穿有衬衣，显得人衣着周正。
这都是缺少布料，人们不得已想出来赶时髦的办法。
布票甚至精确到了一厘，弥足珍贵。那会儿，就连尼龙布做的尿素袋子也是奢侈品，很多人想方设法弄来做衣服和被子。
除了各种布票外，细分下来还有化纤票、棉花票、汗衫票、背心票、布鞋票、棉胎票等等。
用的方面，日常生活所需的票证就更加多了，五花八门涉及方方面面。
手帕、肥皂、手纸、洗衣粉、火柴、抹布、煤油，煤……几乎什么都要用票。
20世纪50年代后，“三转一响”是开启一对新人生活的大件“奢侈品”。
还有些票证，在现在的人们眼里会感到很“奇葩”。比如肥猪准宰证、给农田施肥所需的挑粪票、就连妇女每月所需的卫生用品也要凭票领取居然还有春节票。
为了考核劳动好坏，当时还有一种票叫“觉悟票”。
马速专程去鸽子市观察了一下，票证制度启动后，这里的交易更加活跃了。各种粮食大幅涨价，之前2毛左右可以买到的棒子面，现在直接涨到了5毛一斤。
当然，若有票证，生活用品的物价也很低廉，甚至更稳定。
可问题是，许多家庭配给的粮票、肉票远远不够全家所需，只得到鸽子市来淘换粮食、粮票或肉票等。于是，鸽子市逐渐再度演化，向黑市方向过渡。
毕竟票证是不允许私下交易的，且随着公私合营，打击投机倒把的力度越来越大，让鸽子市最终成为了不是秘密的黑市。
肉类涨价幅度更大，猪肉飙升到一元以上。糖、副食品等，也大幅度涨价。
南锣鼓巷95号四合院里最大的变化，就是著名的“门神”闫埠贵终于正式上岗，每天都扶着破损了半条腿的眼镜，极具警惕性地在门口认真观察，每一个进来的住户，手里的物资状况，好似要从中找出什么破坏分子的物资一样。
好在这个时候的闫埠贵，还保留了一丝知识分子的脸面，邻居们问到他为何在门口徘徊时，还耐心地解释，这是替大院群众看守大门，防止破坏分子进入到大院来。
或许因家庭成员多达6人，票证化后，闫埠贵感受到了生活的巨大压力。只得放下知识分子的矜持，当起了门神，试图薅羊毛。
不过，每个邻居进出，闫埠贵都要真真假假搭把手，也不主动向人开口索要回报，全凭这些邻居自觉，给点小葱小蒜什么的，他都来者不拒。
他尚未演化为彻底的算盘精，还保持了一点底线，至少不去主动去损人利己。
……
时光如梭，转眼已经是1956年7月。
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