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文成天书—人书卷
等阶：先天
介绍：由文成真人张良亲身所创之道诀，乃是道家上乘修行典籍，驾驭清灵之气，可化天地万象，此为文成三卷天书之人书卷，对应修行先天之境。
文成天书—地书卷
等阶：天象
介绍：由文成真人张良亲身所创之道诀，乃是道家上乘修行典籍，修行地书卷者，可塑就神魂，感应周边之景。
随着修行境界的提高，此法甚至能够影响周身方圆，演变规则自成法域，对于四周的景象事物，都能直接感知的到。
修为越高，感应的范围就越大，甚至在超越天象境界之后，修行文成地书卷者只是心念一动，方圆百千里内的一切环境与状况，就都能清晰浮现在修行者的脑海之中，了若指掌。
而那些存在于修行者周身法域中的存在，只要是修为不如施法者自身，那其生命便将被法域主人所掌控，生杀予夺，存乎于一念之间！
这两卷天书的记载，不可谓不强大。
人书卷是用来打基础的修行之法，虽然介绍简便，但其中蕴含的道藏与法术知识，却都是高深玄奥，珍贵无比，称得上是一等一的玄门正宗之法，上乘玄学道经。
起码以陆铭的眼光来看，这文成天书的珍贵程度，应该要比太平要术还要高出一筹。
毕竟虽说太平要术的来头也不算小，乃是太平黄天道道主张角亲自所创，但归根结底，太平要术也不过是太平道用来给下属修行的法术典籍。
这本法诀其中虽有不少妙用之法，但比起张良亲自修行传下的文成天书，肯定还是有所差距的。
如果说是太平要术中记载的黄天道真传功法太平清领经，或许其先天卷还能与文成天书一较高下，但仅仅只是太平道普通修士修行的太平要术，以陆铭来看，多半还是比不过文成天书的。
这还只是文成天书先天部分的介绍。
如果说陆铭看到人书卷时，心情还只是有些喜悦。
但当他看到文成天书第二卷的记载后，其本来尚且算是稳住的心情，突然就再也淡定不下来了。
不谈这地书卷的功效有多强大，光是它身为天象境的修行功法这一条，就足以让陆铭欣喜若狂。
所有的道经典籍，对应境界并不是代表它们有多强大。
毕竟只要达到当前境界的巅峰之后，即使修行者没有功法，单单只是聚拢灵气，他们也依旧可以破境。
功法并不是提升修为的决定性因素。
而这些道经之所以珍贵的原因，其实是因为它们代表了道经主人一生的积累与见解。
这些东西才是最重要的，才是区分一本功法是否珍贵的唯一决定性因素。
能比一尊四阶半神还要强大的张良，他一身所学之见解，又岂能是普通天象境宗师可以媲美的？
所以相应来说，经过他不断完善与提升的文成天书，自然也远比一般的功法要优秀许多。
这也是为什么陆铭如此激动的原因所在。
有了这门功法，陆铭通往天象境的路途从此往后，可以说是一览无余！
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