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钱归钱，财归财，生来无物，后世可继；
刀归刀，剑归剑，功夫可破，仁者无敌；
忠归忠，孝归孝，人随心走，天地正气；
情归情，义归义，潸然泪下，惺惺相惜；
尘归尘，土归土，几度轮回，道法不死。
对于古时候的商人来说，金钱很重要，财产也很重要。可钱财并非是第一位的，因为每一个人出生的时候都是那么的干净，但是却能被后来者继承下去。他们继承的只是钱财吗？不，绝对不是，其中还有诚信、骨风和正气等的家族传统，或者说是一个时代的文化。
对于江湖中的侠客来说，手里的刀很重要，手里的剑也很重要。可兵器未必就是侠者的第二生命，因为功夫再高也可能被击败，而真正不可战胜的是武德。那仁心和德行可以被传承吗？可以，当然可以，每一个人的品行在任何时候都是那么的重要。
对于朝堂之人来说，忠心很重要，孝心也很重要。可一般的忠孝也不是那么的重要，真正的贤者也并非只是对某一个帝王愚忠愚孝，他们心里应该有大忠大孝，想着的是更为广义的忠孝。那就是忠于百姓，孝在大家，是天地之间的一股正气。
钱财、刀剑和忠孝，都是人在运作；传统或者文化、仁心或者德行、大忠或者大孝，也都体现在人的身上。一旦事物与人相关了，那就逃不出情和义。很多时候由于时代背景、眼界的局限和迫于形势等种种原因，人要控制住自己的情绪，却止不住泪水，因为相互爱护，相互同情，相互仰慕，相互欣赏……
钱财比不了名刀名剑，刀剑比不了忠孝，忠孝与情义又很难十分清晰区分开来。在大势所趋之时，个人的一些情感依旧是那么的渺小，面对生死离别，就算能够抛开忠孝仁义也难以抉择。这是因为心中不舍，人是很难放下身边的很多东西的。
一切都源于贪婪，要是不再留恋于荣华富贵，不再惦记着别人手里的名家兵器，不再对某一个人或者某一些人忠孝，多一些真情流露，很多事情就容易多了。但总会有人极为贪婪，只会一味地汲取，一味地索要，一味地逼迫他人……岂知一切的一切在出生的时候就没有，死的时候也不带走。
你我不过是世间的一点尘埃，终究是落在土壤中。想明白的人，就能够放下了，心也宽了。就算你想不明白，认为一些人是上辈子欠你的，那也应该是相信轮回转世的，心里总该明白真正不死的只有永恒的自然法则。
……
人，不能总是活在梦里，而是要活在现实中；不能一切仅凭幻想或是等待，而是要努力实践；不能人云亦云或是自我陶醉，而是要通过自身的修养以及事物发展的客观规律来判断，来抉择，实现自我的人生价值。任意两者之间都是有极大落差的，这种差距感使得人有别于其他动物，心中有一份特殊的情。
友情、爱情、亲情是情，喜怒哀乐是情，忠孝仁义是情……人人都有情，而且一个人总的情是不变的，此多而彼少，彼少而他多。生活在现实里，谁都逃不出一个情字，或许包括其他生物。在某些方面，甚至连动物的情都不比我们的少。
生肖，一个绝不陌生的名词，它出现在们民族的图腾里，闪耀在天空中的星辰里，流淌在诗情画意里……在岁月的长河中，它与十二地支相配，与十二时辰息息相关，与十二寿星比肩。有年画、有兽首、有剪纸、有钱币……还有我们自己的属相，它是一种文化，是一种吉祥，是一种象征，是一种信仰，是一种情怀，不该被遗忘。
龙，由马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鬣尾、兽脚和狗爪而成，生来就是神，高贵异常。关于龙的传说，不胜枚举。汉代以后，生肖之龙成为皇权的象征，地位进一步得到提高，甚至最高。特别是到了唐代，更是广为流传。
其他的十一生肖，最多只能望其项背，但也很知足，全然没有烦恼，毕竟都封了星官，既不用像亢金龙那样劳作，又可以在天宫中逍遥自在。一日，这十一星官都聚在四象宫里，都喝得酩酊大醉，或闭着眼说些胡话，或醉倒在地也不忘敬酒吃肉，或载歌载舞也瞎照着镜子……唯独星日星官高高坐在宫殿之上，身旁仗着鱼肠剑，望着远方。而尾火星官一手握着神虎刀，一手拿着酒壶，陪着。
此时，太白金星来了，笑意满满。
鬼金星官觉得喝酒实在太无聊了，故意装作不知他来，笑道：“狗哥，你上回说那个金星跟嫦娥姐姐是怎么回事？”
娄金星官把脸拉得老长，怒道：“怎么说话呢？”又见他偷笑中带着一丝疑惑，自己突然大笑起来，“猴哥应该说小狗狗，那个小白白……（众星官想吐）为何经常找嫦娥姐姐聊天啊？”
室火星官是绝对配合他的人，故作娇俏，道：“小狗狗，小白白干嘛非得找嫦娥姐姐聊天啊？”
“你应该说好狗哥，小白白是想干嘛呢？哥哥姐姐们看看，这个死懒猪，一点辈分观念都没有！”
这可把众星官乐坏了。但昴日星官觉得恶心，忙把心爱的镜子扔过去，喝道：“找死吗，能好好说话吗？”
“兔姐姐，我就不能叫嫦娥姐姐吗？”
未等昴日星官发话，娄金星官就指着他，道：“废话！在小白白之前，谁也经常偷看嫦娥姐姐洗澡啊？”
这是众所周知的事情。
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