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为白鹤观有了一张足够分量的底牌。一旦有超出其承受范围的威胁，可以借助吴生白无常之名，威慑一下。
小的家族往往不明无常之威，不过白鹤观本身就能应付那些麻烦。大的世家则很清楚黑白无常的分量，只要和白鹤观并非死仇，相信他们抬出白无常的名号，就能应付。
既然不再惧怕外部压力，原本刻意压制的发展速度完全可以提升一些。为白鹤观在外的第一处驻地，燕南城那边的驻地建设当然要更隆重一些。
齐文程已经为他们找好地方。戎府大部分都已经被毁，他们只需要清理好废墟，然后设计完新驻地样式，找人建造出来就行。
其它方面也需要重新规划一下，比如收徒数量和质量要求，白鹤山脉的资源开采等等。
几位白鹤观的掌控者，一直在鹤首大殿中商量了一天一夜，才结束这次议事。不过每个人出来后丝毫不见疲惫，反而一脸兴奋。
如果白鹤观真能在他们这一代发扬光大，成为贯通三界的大型门派，那么以后白鹤观的所有弟子都将永远记住他们的名字，这就是正在发生的传说。而有了吴生这个白无常帮助，一切并非只是虚幻。
陈远议事结束后，就将大家一致同意尊吴生为白鹤观首席供奉的消息告诉了他。
吴生并没有感到意外，毕竟他也算是在阳世呆了一段时间，自然明白黑白无常的威势。
接下来，陈远将吴生带到了后山，所经之路正是刚开始吴生来到白鹤山时走过的地方。
一路走来，陈远将白鹤观的源起、发展以及门派理念等等，不断讲述给吴生听。当然重点讲述了有关元一七洞藏的事，和他们发现的这个七洞藏之一中所存储道学内容。
元一七洞藏，白鹤观所发现这一洞藏是第一部分。
据传，七洞藏有着固定排序，越往后的部分，道学越高深。白鹤观发现的这部分道学是最基础的部分，偶然有些例如禁音法阵的东西，也是拿来例证那些基础道学理论的。
不过这些基础部分反而比后面的内容更加珍贵。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
不求进取之人，往往最喜欢那些前人成果，而非仔细研习前人遗留的真正智慧结晶。元一宗既然能够依靠第一部分洞藏，发展出后面六层成果，没道理白鹤观以后的成就会不如前人。
若是白鹤观只是发现了较为靠后的洞藏，其中也许有着大量元一宗的道学成果。但如此一来，白鹤观的潜力基本就被限制在所发现洞藏的水平。
他们想要更近一步，需要花费大量时间，根据其它洞藏中的成果，逆向推导出理论成因来，更是费时费力。
而且，人一旦得到结果，往往不会再愿意花时间寻根究底。得到结果的人更愿意享受成果，不愿去费时费力，找到那些看起来用处不大的成因。
白鹤观中的元一洞藏，包罗万象。上至天文，下至地理，真文符语，炼丹制器，傀儡机关，仆卦望气，三界隐秘等等，数不胜数。
白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完全总结出元一洞藏内所包含内容。因为其中的东西实在太多，一个人即使一生也很难阅读完其中哪怕一小部分。
白鹤观的观主长老，一般都是需要用到哪一方面的东西，再去其分类区域寻找。至于能不能刚好找到自己需要的东西，就难说了。
一般情况下，初次进入到元一洞藏中的人，会直接根据自己找到的内容开始探究研学，一切随缘。
元一洞藏位于后山山体中，后山诸多古树掩盖住的洞穴中，就有一处非常普通的入口通向山体内。
进入洞穴，里面用一些夜明珠装饰点亮了行进通道。整个洞穴通道看起来好像是天然形成的，除了那些用来照明的夜明珠，没有任何人工开凿的痕迹。
当初白鹤观初代观主是非常偶然间发现了这处通道，他也不知道这里到底是不是天然所成。
通道里坑坑洼洼，七扭八拐。白鹤观发现元一洞藏后，并没有对这一通道进行任何修缮，也没有布置阵法保护此地。
初代观主相信，越是简单的东西，越不容易被人察觉。就如这处通道，在他到来前，也没有任何保护，同样没有修道者发现这里。没有特意隐藏之处，反而只能通过运气发现。
当然元一洞藏也不是没有任何保护措施。到达通道尽头，是一个小型山洞。山洞不大，里面有些石桌石凳。
石桌石凳都是初代观主所留。初代观主姓潘名元，本是一介散修。
这处洞穴通道乃是其晚年发现，后来当他年岁渐长，又没有办法突破当前修为境界，所幸在山洞中做了些石桌石凳，准备临终前来这里了却此生。
然而潘元祖师命不该绝，一次偶然机会，他在此处念诵某句上古传承的道家真言时，打开了元一洞藏。
借助元一洞藏中一些道学学识，潘元祖师顺利突破境界，得以延寿，并建立起白鹤观。
因为元一洞藏中道学浩如烟海，而潘元祖师初期是独自一人研究探索其内学识，所以最终潘元祖师的修为并不算高，大量整理分析工耽误了他的本身修行。
可也是因为其探索出的道路，给后世弟子带来诸多便利。因此潘元祖师是白鹤观中最为人敬仰之人。
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第一百零二章石山
初次开启元一洞藏，需要站立于这处山洞中，口诵一句特定道学真言。那句传承至上古的道学真言，正是来自元一宗，所以会被设定为破解元一洞藏的关键所在。
当然，后来进入者就不需要这样了。元一洞藏中有特殊保护措施，可以让历代观主控制进出人员限制。如果非白鹤观观主认可之人，即使来到这里，也没办法进入到元一洞藏中。
元一洞藏平时由历代观主掌控，副观主知晓掌握元一洞藏方法所存放地点。这是为了预防观主遭遇意外，使得这一传承不至于再次埋没。
来到山洞中，陈远向吴生要了一点阴气气息，然后示意他稍等候，自己则突然消失在吴生面前。
不久，陈远再次出现，对吴生说事情已经办妥，他现在也能进入元一洞藏了。
陈远设定的进入元一洞藏之法，为立于山洞中，默念“元一”二字。吴生依言而行，果然空间转换，他到达了一处新世界。
元一洞藏真正所在之地，绝对不是白鹤山山体中。
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