第136章 扫清障碍 (第1/3页)

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杨坚为何告诫薛道衡出使南陈要低调？

因为薛道衡走之前，曾豪气冲天地说过：“江东蕞尔一隅，僭越已久，自永嘉之乱以来，华夏大地分崩离析两百多年了。刘渊、石勒、苻坚、姚苌、慕容垂、赫连勃勃之辈，妄窃名号，自寻灭亡。鲜卑魏国没有能力一统江山。周、齐并立，相互征战，也无暇南顾，故而江东积年累月，存活到现在。陛下奉天承运，注定要混同宇内，岂能让区区陈国成为漏网之鱼？这次微臣出使，一定要让陈国归附我大隋！”

好家伙，薛道衡不亏是文人学子，一开口就是要统一天下、万国来朝。谁不想统一天下？杨坚更想。这样他的篡位才具备足够的合法性。可时机并不成熟。所以，杨坚才叮嘱薛道衡，让他不要乱说话，低调再低调。

585年正月初一，南陈首都建康。

薛道衡向陈叔宝表示了新年祝贺，并递上杨坚写的国书。因为距离陈宣帝陈顼离世，还不到三年，因此杨坚在国书中也表示了对陈顼的尊重，希望隋陈两国继续友好合作，在结尾处，书中写道“杨坚顿首”四字。

“杨坚顿首？呵呵呵。”陈叔宝读着，发出了怪异的笑声。想到上次看到杨坚的画像，又想到杨坚现在如此恭敬的态度，陈叔宝不禁狂妄起来：原来这种长相奇怪的人是如此卑躬屈膝之辈，杨坚呀杨坚，你不过如此嘛。

陪同接待的阮卓、谢贞二人，认为陈叔宝举止失态，有失国格，便在一旁提醒，并且向薛道衡表示了善意。可陈叔宝故意不给薛道衡这个面子，依然我行我素。

一旁的孔范看穿了陈叔宝的心思，笑着说：“隋主杨坚不过如此，先后两次遣使来访问，又将我大陈的叛将张子讥、夏侯苗二人遣返，他一定是惧怕我大陈天威才如此。”

“嗯，对。”陈叔宝满脸堆笑。

施文庆、江总几人有脑子，他们知道杨坚不过是顾虑突厥才如此恭敬，但何必说这种扫兴话呢？都一个劲拍陈叔宝的马屁。

陈叔宝叫人拿来笔纸，当即给杨坚回信一封，大概内容就是谢谢关心，我们国家现在很好，蒸蒸日上之类的。在文末，陈叔宝来了一句幽默的结尾：“想彼统内如宜，此宇宙清泰。”意思就，老杨，你那边统治区域应该是很安定适宜，而我这边也不赖哦，一片清泰祥和。我好得很，你不用担心我，也不用挂念我。

薛道衡见状，本来要发作，但是想起杨坚告诫自己的话，便强压怒火，说了一些台面上的话，然后就结束了国事访问。同样是才子，阮卓、谢贞对薛道衡仰慕已久，私底下以陈叔宝的名义宴请了薛道衡，帮陈叔宝维持着最后一点体面。

三月初二，薛道衡回长安后，找杨坚汇报工作。读完陈叔宝的信，杨坚破口大骂：“朕如此低姿态，不过是给你面子罢了，没想到陈叔宝给脸不要脸，岂有此理。”

一旁的高熲接过信来，也读了读。高熲却笑了：“恭喜陛下，贺喜陛下。”

“老高，何喜之有呀？”杨坚质问道。

“陈叔宝如此狂妄自大，其国运必定不会长久，被我大隋灭亡是迟早的事情。只是现在还没有到时机。”

“是呀，时机未到，只能先让陈叔宝最后再嚣张几年了。”

“陛下，这封信先不要公开，等时机到了后，再将此信在朝会上公之于众，”高熲笑了笑，接着说，“一定群情激奋，大家一致伐陈，大事可定！”

“对，我也要将自己在陈国出使遭受到的屈辱，添油加醋说出来，点燃大家的怒火。”薛道衡说。

“好！”杨坚乐了。

杨坚和高、薛三人心照不宣，他们口中的“时机未到”，无非是北边的突厥、西边的吐谷浑以及南边的西梁政权等势力的干扰，还有就是国家内部的权力斗争。

现在，杨坚要对付的人是老同学王谊。

1.冤杀王谊

五月初三的朝会上，王谊上表：“陛下，兰陵公主每日哀痛不已，臣于心不忍，特此请求让她去除丧服，回归正常生活吧。”

这一年来，王谊的情绪比较低落，因为去年五月他的儿子王奉孝死了，而王奉孝的未亡人就是杨坚的五女兰陵公主。中年丧子，人生最悲痛的事莫过于此。王奉孝死的时候也不过二十几岁，兰陵公主年龄更小，每天也是以泪洗面。王谊觉得兰陵公主正是大好年华，不应该耽搁，于是有此上表。

杨坚也心疼自己的女儿，正犹豫是否同意的时候，御史大夫杨素表示了强烈的反对：“我听说丧服有五，亲疏不同；丧制有四，降杀也很不同。这是君王所常推行的办法，所以说是不能变易的公道。因此，贤人不能超过，不肖的也不能不及。而仪同王奉孝，既与兰陵公主婚配，奉孝在去年五月去世，刚刚一年，但王谊便请求除丧。我私下以为，公主虽是王姬，但终因成了下嫁之礼，‘公’道则‘主’之，就好比是天经地义。何况三年的服丧期，从上到下，到时就除丧服，在礼仪虽未详细记载，但夫妻是人伦之始，丧失配偶是人道中最大的事，如不重视，就会取笑于君子。所以钻燧改火，责备他居丧太短；早上遭丧，晚上就唱歌，嘲笑他忘哀太早。虽然王谊不是要自己无礼，而且他爵位又很高，他想做无礼之事，怎么行呢？他鄙薄风俗有伤教化，为父则不慈；轻视礼教和丧礼，把媳妇搞到无义的地步。如若放纵他而不加纠正，恐怕有伤风俗，请将他交有关部门治罪。”

好家伙，杨素上来就是一堆长篇大论，从儒家忠孝的道德角度来说，他说的无可挑剔。这一通违背人之常情的道德绑架搞下来，王谊愣在原地，不知道如何是好。自己明明一片好心，这下被杨素说得还要治罪！

其实，杨素和王谊并没有过节，他只不过是在逢迎杨坚罢了。这件事绝对不是兰陵公主该不该继续服丧那么简单，而是杨坚和王谊之间的关系已疏远了，这是政治斗争。这一两年来，杨坚和老同学王谊、元谐的关系大不如前了，一个萝卜一个坑，杨坚和苏威、高熲、虞庆则、杨雄“四贵”打得火热，即便是老同学也得靠边站。和梁士彦、宇文忻一样，王谊、元谐私底下就偶尔抱怨。

听了杨素的夸大言辞，杨坚脸色恢复了平静，他不动声色。轮到李谔了，他可是推行过高官死后、妻妾不得改嫁这种风气的人，这时候当然要出来扞卫自己的理论了：“杨御史所言极是，陛下，礼教是国本，纲常不能乱呀！”

“是呀，陛下，咱们的‘五礼’才实施几个月呢！”礼部尚书牛弘补充说。正月初一，杨坚令牛弘本纂修吉、凶、军、宾、嘉五礼百卷，十一日，纂修工作完成，杨坚颁令天下。

王谊、元谐二人互相看了看，隐隐不安。

也罢，既然现在是解决掉王谊的机会，那就只能暂时牺牲掉女儿的幸福了。杨坚缓缓说：“既然你们都这样说，那就按照既定礼节来吧，老王呀，你就任由兰陵公主服丧吧。”

“臣遵旨。”

独孤伽罗虽然也疼爱自己的女儿，但丈夫和群臣都这么说，她也就不表态了。

散会后，王谊回到家，吃饭的时候说了一些夸大的话。这些话被别有用心的人捕捉到了，然后传到了杨坚的耳朵里。杨坚下令赵绰去调查此事。

赵绰来自河东赵氏，现任大理正。专门负责法律条文的解读、疑难案件的审判，是杨坚手下又一人才。如果说裴政是法学理论专家，那么赵绰就是法学实践专家。杨坚一向轻罪重罚，而赵绰屡次都出来劝阻，时时刻刻秉公断案，很多次纠正杨坚的违规量刑。

有一次，刑部侍郎辛亶穿了一件俗名叫“利于官“的绯裈（红裤子），杨坚见到后非常不高兴。老子厉行节俭，带头推广简朴的生活方式，你现在穿一条花里胡哨的红裤子是几个意思？“利于官，利于官，你还搞这种迷信，想以此升官发财是吧，我偏不让你得逞！”杨坚越想越魔怔。

“来呀，给我把辛亶拉下去斩首示众！”

辛亶吓得不住磕头求饶。这时，赵绰一个箭步向前，拱手说：“辛亶据法不当死，臣不敢奉诏。“

杨坚恼羞成怒，吼道:“又是你这个赵绰，你顾惜辛亶，难道就不顾惜你自己吗?高仆射何在？“

高熲一向是比较听杨坚话的，杨坚的意思就是越过法官赵绰，直接让宰相去执法。高熲就叫人来脱掉赵绰的官服，并戴上刑具。杨坚这下得意洋洋，质问道：“怎么样，还敢固执己见吗?“杨坚只不过是想吓唬下赵绰，谁知赵绰太掘强，硬气地回了一句：“执法一心，不软惜死。“

杨坚气得说不出话来，还得是独孤伽罗劝他消消气，这事儿才不了了之，那个穿红裤子的辛亶也被放过了。

赵绰秉公办事、依法办事名声在外，杨坚让他去查王谊，也算是释放一个信号。赵绰一番询问下来，确实没找到什么证据。杨坚只好放了王谊，并赏了他酒喝：“朕知道你丧子之痛，心中苦闷，这里有些美酒，你拿去喝吧。”

“谢陛下。”

王谊拿着皇帝给的酒，情绪肆意宣泄起来，他叫来元谐一起在一处寺庙佛堂喝酒，二人喝高后，就开始互诉衷肠了。王谊一会儿痛骂高熲、苏威等人，一会儿说自己功劳如何大，一会儿说天子怎么忘恩负义。两人的谈话被一个胡僧听到了，转头就告诉了杨坚。僧人呀，他们都知道现在的皇帝是大力扶持佛教的，也就心甘情愿成了杨坚的耳目。杨坚立刻派赵绰把王谊抓起来，留下一旁的元谐瑟瑟发抖，一个一个来，阻力会小很多。

初九，杨坚召集群臣，商议对王谊的处理办法。这王谊确实是冤枉，罪名莫须有，可没办法，皇帝要你死，你就活不了。

公卿大臣们都是老油条，还商议什么呢，皇帝是来通知你的，不是来找你讨论的，直接落井下石就对了。尤其是苏威。苏威当初改革的时候，想把贵族的永业田分给百姓，却受到了王谊的阻止。这下，苏威可算逮到机会了，就怂恿杨坚惩罚王谊。就算不能重新提出分田（贵族反对，阻力太大），至少可以找王谊出口气。大家都统一口径，说王谊大逆不道。

元谐不停为王谊说好话，说他的战功，说他们之间的同学情谊。杨坚故意忽视了元谐的存在，就是要让他感受到恐惧而无可奈何。

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