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建奴最开始屠杀的一个万人区域,是那些孔家非直系的人员,还有投靠他们的官吏,士绅还有地主,以及这些人的家眷。

因为刚开始没想过杀他们,是把他们当做狗腿子用,所以这些人,在吃喝上面,没有受到太多的虐待,还保持着不错的体力。

如今用不到他们了,他们保持良好的身体状态,就成为了他们这些狗腿子的催命符。

至于那些被建奴,还有他们狗腿子们,一路上百般虐待凌辱,如今已经有气无力的普通百姓,因为太虚弱,没什么可能反抗,反而是可以晚死一会。

听到身边传来那些人的惨叫哀嚎声,孔四喜搂着他只有六岁的孙子,躲在人群的最深处瑟瑟发抖。

在主家被带走的时候,他就隐隐有了不好的预感,因为主家走时,看着孔四喜的眼神,就像他在过年时,要杀养了许久的肥猪一样,有些怜悯与不舍。

这也是因为他家祖祖辈辈,都是在孔家做奴仆,孔家的那位直系,感觉用着他比较放心,想拉他一把。

那个直系在被带走的时候,想带上这个从小一起长大,对他忠心耿耿的忠仆。

不过那些建奴却不同意,嫌弃孔四喜年龄大了,还带个孩子,在路上是个拖累。

于是本来靠着孔家,在这些被建奴欺辱的同胞中,耀武扬威的孔四喜,也跟着其他被掳获的百姓一样,等待着建奴对他们挥下屠刀。

这些往日里还算过的不错,靠给建奴卖命,外加送银子,送自家女人的汉奸们,此刻后悔极了。

特别是那些本来可以据城死守,也不会有危险,却在孔胤植这个畜牲忽悠,大开城门卖了一城百姓的官吏和士绅地主,更是恨不得狠狠抽自己几个大嘴巴子。

只是如今他们想抽自己嘴巴子都是做梦,双手早就在建奴的威逼下,相互捆了起来。

看着身边的人,不断的死在建奴的屠刀之下,这些狗汉奸们,都是死命的扯着嗓子哭喊,有些人被吓得大小便都失禁。

为了更够死的晚一些,他们都在拼命的往中间挤,只希望,自己能够晚一些被杀。

说起来也是悲哀,虽然这些被俘虏的百姓中,大部分的青壮,都被图赖他们给带走,可此处还是有着三十多万人。

如果他们敢于奋起反抗,就算是团灭不了这五千多人的建奴精锐,也能让大部分的人逃出生天。

可这些百姓,面对建奴的疯狂屠杀,只是躲避哭喊,没有谁去选择进行反抗,为自己杀出一条血路。

有时候,不得不承认,华夏几千年的封建统治,是极其残忍的,这些统治者们,做最多的一件事,就是让百姓们成为顺民。

任何不利于他们统治的思想,都会被无情的扼杀,倡导九世之仇,犹可报也的公羊学派,被历代的统治者打压到销声匿迹。

百家思想中,哪怕是被他们独尊的儒术,也遭到了统治阶层的大规模阉割篡改。

以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,这样正确的价值观,被那群畜牲只宣扬第一句,以便让百姓丧失血性。

在东汉之后,这些统治阶层,看中了宣扬今世受苦,来世享福的佛教。

发现佛教宣扬的轮回理论,更容易让百姓的思想麻痹后,大肆的加快魔改佛教,在华夏大地上的传播。

统治者们根本就不在意,当灾难来临时,被驯化的百姓,会有怎么样的凄惨命运。

他们只喜欢让自己治下的百姓们,世世代代的任由他们剥削欺辱,无论活的多惨,也会乖乖的老实承受,让他们的统治可以千秋万代。

特别是到了宋朝,更是有了存天理,灭人欲的程朱理学出现,这个怪胎诞生后,被当时的社会主流思想所抵制,并没有得到太快的传播。

虽说在宋朝时,理学没有能社会主流思想,但在南宋灭亡以后,它却野蛮的生长。

当时统治天下的,是相信自己武力的蒙元,他们对百姓思想的禁锢,并不是看的很看重。

不过却挡不住投靠他们的汉臣,去发现理学这个怪胎,在愚民统治中的闪光点。

所以理学,渐渐成为了华夏大地上的主流思想,到了明朝建立时,已经有了很深的基础。

朱元璋一看,这理学的思想,很是对自己的脾胃,能很好的帮助自己统治天下,直接把理学定位为正统。

靠着灭绝人性的理学,让明清两代统治者们,把愚民政治发挥到了巅峰。

这一点,是朱元璋怎么也洗不掉的污点

,他知道民生疾苦是一回事,可屠龙者终成恶龙。

作为大明王朝的开创者,朱元璋对思想的控制非常看重,为了稳固自己的统治,他把在孔庙里待了无数年的亚圣孟子,都给扔了出去吃灰。

原因就是,孟子的思想中,有某些观点和思想,让坐拥了天下的朱元璋,感到大为不满。

其中主要的观念,就是孟子提出了民贵君轻的民本思想,直言民众的重要性,远远高于君主和国家。

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