十四、这个李德林（1）

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十四、这个李德林（1）

上回书中，我们提到这个李德林，有人把他称为大谋略家。√从他策划杨坚辅政、受禅，到后来为平陈出谋划策，可以看出，此人果然不凡。但从劝文帝不要滥杀无辜可以看出，他和文帝还不是一个层次的人。文帝说他是一介书生，不值得和他讨论此事，也是事出有因。

文帝说得不错。书生一般读书太多，中毒太深，做起事来往往瞻前顾后，有时沉溺幻想，比较天真和单纯，不敢放手一搏，认死理，脸皮薄。所以古语说“百无一用是书生”，又说“秀才造反，十年不成”。

所以书生是玩不转政治的，除非书生先变成流氓。

书生李德林不懂得流氓杨坚，就象白天不懂夜的黑。

我翻一下资料，发现这个李德林也确实是个人物，在《隋书》中占有很多的篇幅，这说明他在隋朝历史上是一个举足轻重的人物。历史这么关照他，我也不能视而不见，所以要在这里把他的事情也说说，既是对李先生的肯定，也算是对历史的尊重。

李德林，字公辅，博陵安平人。祖父李寿，曾任湖州的户曹从事。父亲李敬族，历任太学博士、镇远将军。所以李德林也算是个官三代。

李德林年幼时，天资聪慧。聪颖到什么地步？有个例子，说他读左思的《蜀都赋》，十多天就烂熟于心了，而他当时只有几岁。想想我们现在的大学生，跟着老师学了几年的文言文，最后连个《赤壁赋》都翻译不了，惭愧啊！

那时候还是比较尊重知识尊重人才的。此事一传开，许多有名望的人士，都来到他家探视。接连一个多月的时间，来访的车马络绎不绝。

李德林十五岁时，就开始阅读五经及古今的文集，包括天文地理、阴阳之学，并且一直保持着每天几千字的阅读量。他还擅长写作，所写的文章大都思路通畅文辞恳切。

十六岁那年，发生了一个重大变故——他的父亲去世了。当时正是严冬季节，天寒地冻，朔风凛冽。李德林亲自驾着灵车，回故乡安葬。他只穿着单薄的孝服，赤着脚，一路上跌跌撞撞，吃了无数的苦头。但一片孝心，天地可鉴。李德林此举赢得了家乡人的尊敬。

天保八年(五五八年)，李德林被举荐为秀才，送入邺京。

任城王给尚书令杨遵彦写了一封推荐信，信中说道：“燕赵本来多奇才，这话确实不错。今年所选拔的秀才李德林，文章学识，自不必多说，只看他的风度神采，就知他终究会成为栋梁之材。至于说到他治理国家的本领，可与贾谊、晁错同列；作文赋诗的能力，可与相如、子云相比。即使尧舜临世，贤才豪杰满朝，然而建造大厦的人，怎么会嫌栋梁太多呢？我曾见孔文举的《荐祢衡表》中说道：‘洪水泛滥，帝思贤佐。’拿正平来比大禹，常觉得有点夸大。现在拿李德林来说，便会觉得这句话并不过分。”

杨遵彦看到推荐信把李德林说得神乎其神，有点怀疑，就当场测试，让李德林起草《让尚书令表》。只见他拿起笔来，唰唰唰，一挥而就，并且不需要做丝毫的修改。

什么叫“下笔如有神”？看看人家李德林就明白了。

杨遵彦看在眼里，叹在心里，认为李德林确实是个旷世奇才。乾明元年(五六〇年)，杨遵彦奏请皇上，让李德林入朝商议国事。

天统初年，李德林被授为给事中，在中书省值班，掌管诏诰文书，不久任中书舍人。武平初年，升为通直散骑侍郎，又奉命与中书侍郎宋士素、侍中赵彦深一起掌管军国机密。

不久这个孝子又遇到了让他悲痛欲绝的事情——他的母亲去世了。

为此他离职奔丧，五天颗米不进，滴水不沾。因此引发了热病，浑身生疮，还是哀哭不绝。许多为官的好友，像陆骞、宋士素等都亲自探望，而名医张子彦等人，则亲自替他调制汤药。但李德林不愿服用，眼看着浑身红肿，不成人形。有人甚至推测李德林这回完了，没想到几天过后，他的病竟然出人意料的痊愈了，身体机能也很快恢复了。

这个从医学的角度似乎不好解释，于是大家都说是因他的一片孝心，感动天地所致。

封建社会提倡“忠孝节义”的道德观念，而“孝”更是封建社会道德体系的核心。许多朝代的君主都奉行“以孝治天下”的理念，所以“行孝”“尽孝”历来被视为道德高尚的表现，而违逆双亲，则被视为“大逆不道”之举。正因为如此，“孝”有时候也能演变成一种工具，比如人们可以通过“行孝”来树立美名，从而获得推荐提拔的机会；另一方面，如果有谁不想出仕，或者在职的大臣不想跟皇帝干了，那么回家“尽孝”也是一个最恰当不过的辞职理由。我们大家都读过李密（此李密为晋初的李密，非隋末的李密）的《陈情表》，他写《陈情表》就是为了达到“不出仕”的目的。当时天下初定，局势不稳，李密对与后主刘禅还心存幻想，所以他不想这么快就出来替新政府打工。于是就以要赡养祖母为借口，谢绝了晋武帝对他的工作安排。

但是我们也应该看到，封建社会提倡的孝道有时候又太荒诞太迂腐了，像“二十四孝”宣传的那些，什么“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等等，让人感觉到行孝的巨大困难，而像汉代郭巨那样“埋儿奉母”的事例，甚至还会让人对“尽孝”产生一种巨大的怀疑和恐惧。为了解决奶奶的吃饭问题把孙子埋了，这实在是有悖天道人伦了。鲁迅先生就曾经一针见血地批判过这种愚孝，认为它是束缚中国人思想的桎梏。

“孝”是中华民族传统的美德，无论社会如何发展变化，这种美德都不应该丢弃。时至今日，我们仍然提倡尊老敬老，在家庭建设中，“孝”也是一个家庭稳定和谐的基石。

我们不怀疑李德林对父母的孝心，也不怀疑因为亲人离去他内心产生的巨大悲痛。但如果是因为这种悲痛而把自己折磨到了不能生存的地步，这一定也有背于孝义的初衷了。

所以说，什么事情都不能做得太过了，过犹不及。

李德林的名气很大，甚至已经超越了国界。

周武帝攻克北齐进入邺下的那天，就诏令小司马唐道和来到李德林家，对他进行百般抚慰。武帝说道：“攻打北齐的目的，就是为了得到你。朕本来害怕你跟随齐主往东退却，现听说你尚在，朕非常高兴，请您立即入朝相见。”

这让我想到战国时期，秦王读了韩非子的文章，拍案叫绝，于是就发兵攻打韩国，目的也是要见见韩非子这个人才。

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