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被感染的更深了。
死之法理运行的规则从来都是越弱的生命体，越容易受到侵染。这儿的人，李惠宁也好，在战场上没少打仗的家丁也好，其抗性自然高过李景隆。
当侵染到了一定程度，自身便自然而然发出受侵染的表像。
有经验的修士会立即驱逐侵染的力量。没有经验的人便会形成煞气。
煞气本身便是死之法理的表现形式，也是道家为其的强命名。
道祖有云：世有一物，不知其名，不知其形，强名之曰：道。
这便是一切命名的开始。
煞气不是死之法理，它只是最初的表现形式。它随死而出，随法化形。
战场从来都是它常出现的地方。也是将军们身含煞气的原因所在。
煞气的本质也是能量，能量多，煞气多。这也是为什么一人未亲手杀过的将领，也会身含煞气的原因。
因为它们出现，它们附着。不在于将军们是不是亲手杀人，而在于将军们经历过多少惨的战斗，并在所战斗之地呆了多久。
战斗打越多，呆的时间越长，侵染自然也就越多。甚至亲历一线的战士都不一定有他们多。
毕竟人力有穷时，再强壮的人也不可能参与所有的战斗，他们是人，是需要休息的。而将军则必须参与他们指挥的每一场战斗。
当然，远距离遥控。比如像宋朝一样，在家画个阵图便打架的人是不算数的。必须亲历一线，接触到煞气才可以。
第207章、力量带来的变化
李景隆的父亲身为沙场老将，身先士卒，感染了煞气回来，一点儿也不奇怪。
不过是初悟气的李惠宁，由此认错，也是很正常的事。因为它们本质上是一样的。都是通过大量死亡，召来死之理降世，沾染上的一分气息罢了。
更不用说，儿子像父亲，其本身便是中华民族的美好心愿。
随着李景隆被感染的更深，他的感应愈发的敏感，他带领李惠宁他们去的地方也愈发的寂静阴森。
路，开始对了。
不知道从哪里传来的阵阵微风运来的轻声在他们的耳边低嚎，是食尸鬼的低嚎。看不到，却已经可以听到。
受过训练的精锐，发现敌情不会让他们惊慌，而只会循着声音找过去。
他们彻底离开了阳光的笼罩，步入了黑暗的建筑物里。
那是镇蛮府的粮库。
粮库的铁门是开着的
阵阵血腥味与呻吟哭泣声，说明这里依然是“粮库”，却已经不再是人的“粮库”。
精锐的士兵很明白那声音意味着什么。特别是年龄最大的一个。
他曾经是海城的民壮，是当年红巾军反元之战时的青壮。
红巾军刚起的时候，元军守城是很坚决的。由于元人不善耕耘，无数土地化牧场，所以一旦开战，特别是围城战，就免不了缺粮。
当城内粮尽缺食时，将官下令屠杀居民，让军人吃人肉以充饥肠。
他甚至清楚的记得：海城被围，城中粮尽，守将屠居人以食。有莫氏者，诸生林应雒之妻，姑将就烹，莫请于兵曰：姑老矣，肉不可食，妾幸膏腴，可以供君大嚼也。兵从之，姑得释，而莫就死。有李氏者，兵欲食其夫，哭拜曰：吾夫五十无子，请君食我。杀之，以首还其夫，使葬焉。
有梁氏女者，其父诸生学谦，女年十一，请代父死，兵不忍杀。女谓兵曰：君以女儿身小，不足以充一饱乎将夺兵刀自刭，兵乃杀之。诸生吴师让妻黄氏，亦代夫死，兵哭而杀之。
红巾军退，更有书生无亲可奠，拦元军奠之。直言其父母兄妹皆在其腹，无处奠之，只能拦大军而奠。
难道这里也是
老兵不想这样，但是城门一战，他也是看到的。
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