墨墨文学姜红烛这幸灾乐祸又讳莫如深的表情看得陈琮心里来火。
事关陈天海,他急得要命，想追问又怕自讨没趣：自己这身份，姜红烛估计懒得搭理他。
果然,姜红烛缓缓闭上眼睛：“陈天海偷了我的东西，这小子戳瞎了我的眼,我知道的事,为什么要告诉他？想知道,先把眼睛挖出来赔给我。”
陈琮咬牙，这老太婆,果然想搞事。
肖芥子以眼色示意陈琮别急。
她想了想,笑嘻嘻的：“红姑，一码归一码,把你从徐定洋那救出来,陈琮是帮了忙的,今天也多亏了他发信息提醒，不然,我们就被何欢给堵住了。”
“颜如玉现在到处在找我们，陈琮跟他关系不错,明天又要过去走动,你卖陈琮一个人情,回头有什么突发状况,他又能给咱们行方便,互惠互利，这不是挺好吗？”
“非要他一只眼,那玩意儿不能吃不能补的,要来干什么？现在他有利用价值,咱就先用他呗,回头利用完了，再跟他算账也不迟。”
陈琮在心里说，老王师傅，你大可不必说得这么露骨。
姜红烛沉默了会，估计是反复掂量，觉得这话有理，终于重又睁开眼睛：“那说完了，让他立刻下车，滚。”
肖芥子赶紧点头：“对对对，听完了就让他滚。”
车在桥上终究碍事，她看了看左近，把车开去了桥底下、河岸边更为僻静的地方。
***
姜红烛开场就来了句大的：“不管是‘野马’还是‘春焰’，到如今，都已经是强弩之末，早过了兴盛期了。”
肖芥子嘀咕了句：“有吗？”
现代科技发展，又国泰民安的，各行各业，不是应该迎来又一轮大复兴吗？
姜红烛像是知道她在想什么，哼了一声：“那些老行当、老手艺，本来就是在渐渐消亡，别的不说，光戏台上那些绝技、漂亮活儿，有多少是能传下来的？”
陈琮默不作声。
内心里，他认同姜红烛的话：和那些做古董首饰的同行交流时，对方最常感叹的话就是“这工艺，现在找不到啦”，问起来，不是没人教，而是没人学——精细的工艺传承耗时耗力，在这个浮躁的赶路时代，很少有人愿意静下心去尝试了，即便有，也大多
浮光掠影很少会去钻研精秘奥义。
“‘人石会’起于宋末元明清三代巅峰期是在明代这一时期也是魇神庙被启用、香火最兴旺的时期。”
魇神庙？
陈琮没忍住：“不是说魇神庙那段是最黑暗、最反人性的一段时期吗？‘人石会’自己的人都羞于提起。”
姜红烛“呵呵”笑了一声阴阳怪气：“是吗？那这就是提起裤子不认人了野马春焰现今的很多操作都得益于当年比如……”
她想抬起手手臂颤了又颤终究是气力不济、又放弃了。
“比如在人入石之后以铁器钉人手足人在石头里就等于是被定住了不能走也不能挪。”
肖芥子恍然：“那用血浸泡石头……”
“一样的石头被认为是有灵气的物件是有能量、气场的。拿血去浸泡等同于污染。最终的目的都是让你在石头里如困如缚、任人宰割。”
“这法子很邪门
……
魇神庙时期属于少有的养石“狂热时代”紧挨山脚的村落几乎都被养石人占据。
他们还不是普通的养石更像是头脑发热的研究人员引朋会友热切交流以提出各种天马行空的设想为荣但并不徒托空言也尽一切努力积极落地验证、实施。
姜红烛说：“魇神庙里头的空间不小四壁和底下都有‘蝉洞’你们可能没见过农村见得多。夏天知了从地下爬出来地上就会留个指头大小的洞。”
魇神庙里遍布的“蝉洞”当然比知了洞要大得多了一般都能容得下一个人。洞口加装小门就能供人在内清修、闭关。
非要类比的话有点像诡秘简陋山腹版“独立自习室”。
当时“人石会”负责管理魇神庙这儿被当作无人打扰的清净之所、适合养石的“阴间”圣地外头有专人看管负责为里头的人提供简单饭食和定期收理污秽。
肖芥子纳闷：“这些人在里头不怕石虫子吗？”
姜红烛没搭理她继续说自己的：“那些进去闭关的人会把自己的设想和进行的实验记录下来当然了南方的山
地潮湿，写在纸上的，早就朽烂了，能被我看到的，都是刻在石壁上的。
那些所谓的实验，包括如何以药物改善身体机能、看见别人的“石胎，如何提防掠食者，如何更有效地进行大小石补等等。
在其中一个蝉洞里，姜红烛看到了一个多人、长年、反复进行着的大实验。
同石，又称共石。
肖芥子和陈琮几乎是同时脱口而出：“李二钻？
姜红烛神色漠然：“是，近几十年，我只听说过这一例。听说这夫妻俩偏学术，搁着古代，怕也是魇神庙的常客。他们夫妻共石，该不会以为自己是古往今来第一例吧？呵，都是前人玩剩下的。
陈琮不解：“但是共石的实验目的是什么呢？就是想验证一下能不能两个人共养一块石头？
姜红烛瞥了他一眼，语带讽刺：“前人可没这么无聊。共石，两个人在入梦之后进入同一块石头，他们想验证的是，醒来之后，能不能设法互换皮囊。
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